笑后，别忘了还是要实修，别回头，修吧。。。
內生離戲覺受時，莫逐語言及文字，
否則當為八法伴，心離驕慢而安住。
子兮，能識此意耶？
法爾解脫內顯時，莫以哲理辨析之，
否則勤逐無義事，心離妄想而安住。
子兮，亦識此意耶？
證悟自心空性時，莫於一、多作分別，
否則可能墮斷見，心應安住離戲境。
子兮，亦識此意耶？
修觀大手印法時，身語善業莫勤為，
如若事務大繁勞，無分別智將消散，
應住鬆坦不整治。子兮，亦識此意耶？
兆相、前知顯現時，心莫歡喜起貪著，
否則魔來做懸記，無執境中坦然住，
子兮，亦識此意耶？
徹觀自心深處時，莫生貪著與欲求，
否則當為貪魔使，無願無求而安住。
子兮，亦識此意耶？
春晓，婴儿呱呱落地，父母亲都升长了颈项，盼望新生健全；然而，灵魂被薄薄血肉囚禁的身躯，却不知来到人间，已全被众目睽睽崇尚成才的欲望杻械枷鎖。望子成龙，盼女成凤，其实，这不就是把不孚众望人生遗憾托孤给毫无相关的生命吗?
成长，就学，结业，谋事，成家，生育，抚养，衰老，生病，逝世；无法脱离的历程写实，就是人间许多父母循循善诱，墨守成规的子女教条。我没有贬责天下哺育之恩的意蕴，但对人生终极座标视若无睹，我却无法附和苟且偷安。
人格高尚的培养，除了基本道德灌溉外，对宇宙观的认知是必要的。因果是宇宙成型的源头，现代科学牛顿第三定律也已核定这点，佛教更在两千五百年前阐明一切。一个新生命的诞生，除了父母的合和，也需得种种条件才能苟存于人间；而这些因素的聚集，佛家便把它称为缘，同时促使一切“因”始发。
明了得人身需因緣具足而顯得珍貴非凡，應該珍惜當下生于人間的善緣。可惜眾生只知道一命二運三風水的定律，卻不知除了來酬業外，還有已生俱來擔當如來事業的能力...人類的自由意識。更改自身命運的鑰匙全由個人的自由意識操控，善與惡的分別決定了圣贤和凡人的身份；不思善不思惡便成就如來真悉地。
話說有位友人名貝榮彩，年庚二十八，閨女秀出，好人一個。在人生的大染缸里打滾了多年，酬盡周圍人群形形色色的要求，卻把自個兒弄得疲憊不堪，強弩之末。人前展懷歡笑，但郁悶不甘就往肚里吞，久來臉皮恐失彈性，微笑僵硬糨糊人皮。這就是培養憂郁癥的處方，如此的不釋懷，只好把自己埋進吐好的繭囊，忘卻握在手里的人生寶劍，自己的自由意識。
人其實充滿了選擇，既然周遭環境已無力更替，拋下一切遠走陌生他鄉又不在妳的選擇題里，那只好善用意識，豁達的面對一切，面對自己，讓身心好過一些。也許人生不盡己意，身體力行做好人生修行的本分，可說無憾了。
友人，請記住這點，五戒十善乃修道基石。尋找人間明師專心修道更是人生最大事，皈依明師抱元守一修持久久，便可于道行道。人身本有束縛，也不要在意環境的限制，意識的歷練可奔萬里億光年。我也許說的很輕松，過程可能耗盡上人類一生的光陰，更何況坐禪通明非同小可，成佛成仙由此漸循。
我在這里耍嘴皮子沒什么用，一切要看妳實際行動才可返航，回到不審的佛性之中，暸無生滅，諸法無常。有時還是有身心的容忍和打擊到達極限的一刻，請您看一看上圖的瑤池金母吧！向仙王南無無極瑤池金母大天尊學習她的忍辱，堅持度過波濤的大海。如果妳已經淚流滿面，崩潰無力，請您念一聲 “嗡。金母、悉地吽。”，讓瑤池金母為妳的前程步伐作主吧！
貝榮彩，是返航的時候咯！
